一、哲学观点

宇宙物质运动的历史影响力，是推动现实整体发展的根本力量。面对这一必然趋势，人们产生了种种困惑。我们从整体性发展出发，将哲学问题归纳为根本问题与基本问题——前者关乎生命根基，后者关乎思考起点。对个性化发展而言，基本问题是其核心驱动力。以基本问题为内核，个性不断深入物质世界的本质，这衡量着一个人的认知能力与文化层次，也决定其发展空间的大小。哲学是涵盖一切的宇宙物质运动全局观念，是对个性之间整体发展规则的概括。立场不同，认识便截然不同。我们立足整体性发展，面向一切客观领域。

哲学的根本问题是：物质的本源是什么？基本问题则是：物质与精神、生命与生命形式、时间与空间、历史与现实等整体性发展关系的本质。对这些问题的层次化追问，折射出宇宙整体发展规律；人类生命的意义，正在于不断挖掘历史深处的影响力——生命动力。这一过程是对"思维与存在"关系的深化。所谓"问题"，即对物质与生命关系的困惑，是哲学思考的起点；对问题的根本性追问，是个性化发展的最高境界。而理解这一关系，必然从表面形式走向本质属性。个性即生命的与众不同。个性之间的相对性，决定了生命是激流勇进还是随波逐流。但"相对性"只是发展态势，唯有摆脱绝对概念的束缚，将其转化为发展动力——"相对意义"，生命才能前行。哲学思考是个性化精神的至上境界，"相对意义"赋予生命最高涨的热情。

哲学是生命个性精神的融合，是个性化发展精神的客观化。我们对哲学的界定，既涵盖个性化立场，又满足整体性要求。客观的哲学思考必然光大个性化精神，由此引领个性之间整体发展的价值方向。"客观""必然"是人类思维的惯性，决定了精神的价值取向，但人们对其仍充满困惑：客观与必然究竟为何？生命形式为何有限？精神为何永恒？夜莺文化已就此形成自身的哲学体系。

我们通过生命现象的客观化，形成对物质世界的根本主张：一切事物的发展都遵循整体性规律。整体性发展，是客观基础发展与主观规则进步相一致的客观化过程。任何个性影响力，都由个性之间的整体发展所决定。

生命是从个性主观规则化角度对个性化发展的诠释；个性化发展即生命活动，是从主观规则进步角度对整体发展的诠释。由此，生命被提升到个性之间整体发展的历史高度——个性化发展是整体性发展的表现形式。生命与生命活动具有相对性：从整体发展看，两者无别；从个性立场看，只有层次之分。个性化发展必然有其自身的整体发展关系，我们称之为整体性框架下的客观节点——将其从个性之间的整体关系中剥离，形成整体关系的客观化与层次化。由此凸显的个性，是摆脱历史束缚的现实生命力，表现为社会发展中的文化现象。个性产生于整体大环境，具有整体意义；唯有厘清自身整体关系，才能彰显自我。个性经历个性化发展而获得整体性意义，由此显现其客观状态。

在整体发展中，个性主观形态之间的相对性决定精神境界。文化是具有影响力的个性自身关系，是精神的载体；文明是文化精神的带动状态，表现为平衡、有序、稳定的社会空间效应。从时空角度看，一切影响力都是时间因素，时间规则化显现其整体性，即空间——文化空间、艺术空间、生活空间，皆为此理。客观的哲学思考必然激发最具带动性的精神动力，支撑起生命发展的价值取向。哲学，正是对个性化发展带动客观基础有序发展过程中所形成的整体精神之概括。

一、整体性发展

生命涵盖自然、社会、精神等一切发展领域。生命发展的动力与价值取向，是哲学思考的根本问题。"对立统一规律"揭示了事物发展的内在推动力，而整体性发展规律则确立了一切事物发展的价值取向。整体性发展规律具有物质世界的根本性——它排斥任何生命个性的绝对化，赋予一切个性化发展以价值取向性，即相对性的释放原则，使人们能够在自身发展空间内感受一切领域的影响力。价值取向随发展领域不同而呈现各异的形态。

（1）矛盾运动规律

矛盾运动规律揭示：在自然、社会、思维等领域，任何事物内部及事物之间都蕴含矛盾，正是矛盾双方的统一与斗争推动着事物发展。人类自身亦遵从内心固有的惯性繁衍生息，一代又一代为之倾尽全力，表现为社会的发展与进步。矛盾运动规律在不同文化层次上呈现出不同的整体影响力：在物质基础领域，表现为各种物质影响力之间相互依存的同一性；在意识形态领域，表现为各种历史影响力之间的统一性。这一切为事物发展提供了源源不断的生命动力。

（2）整体性发展规律

一切事物的客观发展必然是整体性发展。无论置身于整体性发展框架下的何种客观立场，都必然存在——或必须面对——客观基础与主观规则这两个发展层次，即客观层次与主观层次。"存在"体现整体性发展的历史客观性，"面对"折射整体性发展的现实带动性。二者共同显现出这一客观立场上的个性之间关系，以及"客观基础决定主观规则，主观规则进步带动客观基础发展"的整体性规律。这为解读各种客观现象提供了整体性思考方向——精神的多维性、空间的三维性、时间的二维性、物质影响力的一维性等，都蕴含着个性化发展自身整体关系的历史脉络。

哲学观点，是个性化发展从自身立场出发对个性之间关系的解读。解读是主观形态规则化的过程，由此建立起各种哲学概念。但这一过程的客观性，由整体性发展的大背景所决定。与大背景相对应的，是个性化发展的单纯关系。"个性化发展"不过是整体性发展环境下的一个客观层次。它产生于历史、立足于现实，却只能顺应历史潮流而有所作为——个性化发展的单纯关系必须具有整体性发展意义，否则个性历史便无法得到带动。任何发展层次都是相对的，主观层次与客观层次均不具有绝对性。整体性发展关系的层次性，反映的是个性之间关系的客观状态，表现为各种文化现象。"整体性发展框架"是客观基础发展与主观规则进步保持一致所形成的客观化形式。"客观立场"指具有整体意义的个性之间关系的立足之地，由此界定一个人的文化层次与社会地位——而它永远是相对的。

我们将"个性之间关系"称为整体性发展框架下的客观节点。其整体意义在于对框架的支撑，从而显现与其客观立场相适应的整体性、客观性与带动性。由于客观节点本质上是一种个性之间关系，我们亦称之为个性化发展自身的整体性发展关系。事实上，客观节点所涵盖的一切个性化发展，对它的理解必然取决于自身的历史。生命活动（即个性化发展）是从主观规则进步角度对整体性发展的诠释，是整体性发展规则的客观化过程，处于主观层次；而客观基础则是支撑生命活动的整体性发展体系，处于客观层次。由此可以理解主观与客观的相对性。

生命活动形成于各客观层次之间的相对性，同时也是不同客观立场上主观规则之间的客观化过程，由此带动一切客观层次的整体发展。这一过程反映出生命活动的本质——将决定生命活动的相对性，转化为支撑整体性发展框架的相对意义。由此决定：个性化发展就是整体性发展的表现形式。整体性规则体现着个性化发展主观规则之间的统一意志，不以个别意志为转移，这要求个人利益服从国家利益。然而，由于对整体性规则的理解因人而异，个性之间的带动能力必然千差万别，由此呈现出物质世界的丰富多彩。从个性角度看，概念即思维框架，皆不具有绝对性。物质、意识、存在、精神、现象、本质、生命、历史、现实、时间、空间等诸多哲学概念，都是人类对整体性发展框架不同客观层次上生命活动的概括。

整体性发展规律的现实意义在于：生命活动是对宇宙物质运动历史的层次化过程，由此挖掘出历史深处的影响力——这便是未来的生命动力，也是人类生命意义之所在。而层次化必然从历史赋予我们的现实着手，表现为我们时刻面临的各种实际问题。一切哲学基本问题都应具有根本性，以此界定哲学思考的客观性。哲学思考必须站在整体性发展高度面对一切客观层次，方能成就其客观性。在此意义上，整体性发展规律是对个性之间整体性发展关系客观过程的概括。

(3) 整体性发展关系的整体性影响力

哲学思考，就是通过建构整体性发展关系，进而去把握一切事物的整体性发展规律。所谓整体性发展，即个性之间建立普遍性联系、实现客观发展与主观进步相互契合的发展过程。这一发展过程同时包含现实维度、历史维度与未来维度，换言之，各个发展层次本身皆具备整体性。与此同时，客观发展对主观进步提出内在要求，而主观进步反过来又引领、推动客观发展。正是客观与主观之间这种一致性关系，规定了事物的整体性发展。在此基础上，时间因素、时间、空间、客观节点、思维线性等基础哲学概念，反映出宇宙物质运动演化进程之中的各种层次性关系；我们正是依托这些概念，完成对整体性发展的界定。

针对上述种种“层次性关系”开展抽象思维，便会生成不同客观层次所对应的各类影响力。这里所说的抽象，就是形成容纳各类影响力的、面向个性化发展的主观形态规则化过程，是思维活动对不同客观层次之间相互关系所作的概括。由于不同客观层次之间的相对关系本身具有客观性，就必然呈现出各类个性化发展的历史进程与现实样态。这也就是主观规则带动客观基础向前发展的过程。所谓“客观基础发展”，就是个性化发展所产生的影响力不断向外延展，促成各客观层次之间形成有序化的关联。这一过程又会不断催生各客观层次全新的客观发展诉求，并进一步呼唤主观规则持续迭代、向前演进。企业资产重组便是很好的例证：资产重组这一客观实践，必然要求配套建立与之适配的资产运作规则。在此过程之中，客观节点表征着个性化发展的主观规则逐步走向客观化，由此便呈现出客观基础发展与主观规则进步彼此协同、更富现实意蕴的个性化发展主观形态。

与之同理，众多客观节点持续发生客观化，就会生成统摄全部客观层次、适用于所有个性的整体性发展规则；而整体性发展自身的层次分化，又会使各类影响力得以显现。如果将个性化发展主观形态的影响力理解为时间因素，那么时间本身，便是个性之间整体性发展规则所释放出来的影响力。人类社会的整体性发展关系，覆盖人与自然、人与社会等多重客观层次；而每一类客观层次，都属于整体性发展框架之内的客观节点。以此作为思索的起点，个体得以建构属于自身的整体性发展关系。与此同时，各类时间因素体现出个性化发展所固有的层次性。人类的思想活动，就是不断生成自我的整体性发展规则；并且凭借这份整体性影响力——也就是依托时间，撑开属于人类个性化发展的生命活动空间，亦即完成概念的建构。既然历史就是客观节点不断客观化的演进历程，历史便表现为时光的流逝。由此可见，客观节点既记录下个性化发展同整体性发展之间的历史渊源，也呈现二者当下的现实状态。与此同时，“思维线性”即是客观节点释放出来的影响力。人的欲望、群体的感召力量、民族的凝聚力、民族精神的感染力，凡此种种，都是该种影响力的具体显现，进而为现实层面个性之间的整体性发展规则夯实客观基础。

客观节点是对于思维空间更深一层的概括；而“思维线性”的价值，则在于彰显个性化发展之中主观层面的带动能力。借此，个性化发展自身整体性发展关系的层次性与整体性得以展露：个性化发展本身即是整体性发展的外在表现形式。整体性影响力在不同的客观层次当中拥有各不相同的表现形态，但无论何种影响力，都承担着支撑整体性发展的功能。

总而言之，整体性影响力，是对现实整体性发展的带动作用、以及个性化发展的历史客观性共同造就的，个性化发展主观规则客观化这一运动过程所作的总括。

(4)、生命

生命遵从相对性原则。生命并不仅仅意指肉体存在形式，同时也是思想的载体。所谓“思想”，就意味着不同生命个性之间建立起相互的联系。一切生命，皆诞生于宇宙之内全部物质影响力彼此博弈的体系之中；而每一段生命历程，又都会反过来改变所有物质之间整体性关系的发展态势。生命过程具有唯一性：物质的演化路径只能如是展开。正是这样，塑造出宇宙整体性发展的宏观大趋势、大背景，并进一步框定每一类个性化发展生命自身的价值取向；而价值取向，直接决定该个性化发展的生命意义。

此处所言的“任何”，意在表明一切物质形态之间本就存在必然的内在关联；然而物质的外在形式，又构成了阻隔这种内在联系的客观壁垒。这也就说明人类的进步只能是循序渐进、按部就班的演化历程。而所谓“进步”，就是去发掘、辨识各个客观层次之中蕴藏的各类影响力。“层次”即是对物质外在“形式”所做出的界定。无论人类是否自觉地意识到影响力的存在，始终都置身于各类影响力的作用之下；但生命的向前发展，赋予了人类把握自身未来的可能性。

进一步而言，人类自身同样属于一类物质形态。这也就揭示了生命同物质之间的相对性。因而我们在审视宇宙物质世界的运动变化之时，不可将人类自身加以绝对化。事实上，宇宙处于持续膨胀的状态，这很容易令人设想宇宙存在一处起始之点，也就是奇点。但这里的奇点，并无通常意义上的时间、空间，也不存在常规认知当中的物质实体；它仅仅是不同发展层次之间各类能量相互博弈而成的体系，而这一博弈体系本身即是物质。举一例而言：原子由原子核以及处在不同能级之上的电子共同构成；原子核之内的质子与中子，各自代表不同的能量体系。由此观之，物质乃是生命的本质：物质的演化奠定生命得以进阶的根基；反过来生命的发展又推动物质世界的演进，正如人类改造自然、创造各类物质财富的实践活动。

对于奇点的理解还需要注意：奇点应当视作一种文化层面的影响力，而非某种静止、恒定不变的原初状态。伴随着人类生命认知水平的持续提升，我们对于奇点的理解本身也在不断深化。由此说来，奇点并不等同于宇宙的时间起点；它是人类生命认知所能抵达的最为根源性的物质边界，本身依旧保有相对性。生命就是奇点不断走向客观化的过程，即生命是一切历史需求之间博弈体系之本身，生命博弈不是谁消灭谁，而是形成整体性发展规则——生命博弈客观化发展；这一客观化在历史当中所呈现出来的样态，便构筑起人类所置身的宇宙空间。历史归属于时间范畴。但我们切不可被时间与空间的表层表象所迷惑，应当尝试跨越层层客观层次开展思辨，努力塑造自我主观形态的内在规则。

站在哲学思辨立场上对生命予以界定：生命是立足于主观形态规则化这一视角，对于个性化发展所作出的诠释。生命的进步，就落实于个性化发展的开展。任何生命现象，既是独立的生命个性，同时亦是一重生命层次，更是一套多层次的生命活动体系。由此便显现生命现象所固有的相对性、层次性与整体性，映照出生命个性化发展的客观立场，并具体体现在一个人的文化修为层次以及相应的社会处境之中。所谓“个性”，就是运动状态层面上独有的差异性；它的实质，正是各类影响力之间本身的博弈。但生命不等同于生命活动，二者之间存在相对性关系。人们对于这层相对性的领会深度，直接反映一个人带动整体性发展的能力。生命与生命活动仅仅代表不同的发展层次，二者之中没有哪一方拥有绝对地位；据此，我们可以依照生命所处的不同发展层次，分别对生命活动抑或是生命本身加以阐释。

立足于整体性发展的视角，个性与个性之间的交互作用，我们称之为时间因素，或者叫相对意义。生命走向客观化的过程，就是在诸多个性化发展主体之间搭建整体性发展规则，从而使由各类时间因素编织而成的整体性发展框架日益明晰。而这一框架本身，即是空间。既然空间的存续有赖于个性之间整体性发展规则提供支撑，那么，在整体性规则之内发挥主导作用的个性，就可称作主流生命个性。由此可知，每一个人，在自身所处的客观层次上，都拥有与之适配的主导性；而时间，正是彰显主流生命个性的整体性意志。

我们将主流生命个性的演进过程称作个性化发展。时间与空间分别表征个性化发展在不同生命层次之上的生命活动状态：时间表征生命活动当中整体性发展规则所释放的影响力；空间，则是经由时间这一影响力所托举撑开的“个性化发展之伞”，也就是由个性化发展生成的整体性发展框架。置身于此套框架之内，一切个体原生的野性冲动，必然会受到整体性发展规则的规约。这种内在的规约，正是生命活动能够生成时空感知的内在根源，由此呈现出个性化发展的历史客观性。与此同时，整体性发展框架又是对个性化发展的现实带动系统，进而构成生命活动时空感受的外在形式。

落实到人类，整体性发展框架即是人类思维空间完成客观化之后的形态，亦即发展空间。故而每一个人，都拥有属于自己的空间感知。毋庸置疑，爱因斯坦所体悟到的空间感，拥有更加宏大的统摄范围，近乎能够引领人类整体性的发展空间；此处所说的“主导”，其内涵就是带动。人类的整体性发展空间，就是无数个体自身发展空间交叠重合之后所形成的结果。据此，在考察任意一类生命现象之时，都应当牢牢把握相对性、层次性、整体性这三重维度。

何谓“相对性”：生命始终被未知领域所环绕，我们无法针对任何生命现象建构一套绝对化的生命定义。这就意味着，每一类生命唯有持续不断地进行自我客观化，才能够持续开拓更为广阔的发展疆域。

何谓“层次性”：生命确实能够释放独属于自身的影响力；但这份影响力的强弱，取决于生命所处的客观立场，以及它自身整体性发展关系所具备的带动效能。

何谓“整体性”：它揭示，一切个性化发展，都生发于不同个性之间的交互作用；但个性之间的博弈，目标绝非一方消灭另一方，而是在不同主体之间共建更为广阔的整体性发展空间。

生命之所以富有蓬勃活力的魅力，根源就在于生命体对于自身发展空间的真切体验。不同个体所觉知到的空间感固然各不相同，但全都奠基于各类基础空间之上。生命本体空间、人体循环系统空间、DNA逻辑空间，都是人类思维空间不同客观层次当中主流个性的显现；其中DNA逻辑空间处在更为基础的地位。

人类唯有不断地穿透、跨越一层又一层层级化的空间，才能够逐步趋近人类生命的本质。由此，当我们对社会发展寄予期许的时候，就必须兼顾人与自然、人与社会等全部客观层次的发展诉求。这也就是崇尚自由、敬畏规则、善待环境、走人性化发展道路的内在理据。

从整体性发展的立场来看，生命是针对一切物质影响力所构成的整体性发展关系的客观演进状态而言；站在个性化发展的立场之上，生命则指向个性化发展主观形态的规则化历程。综上，生命可以概括为由全部物质影响力所规定的、个性化发展主观形态不断实现规则化的运动过程。

（5）生命活动

生命立足于主观形态规则化的视角完成对个性化发展的诠释；而生命活动，亦即个性化发展，则是对生命演进过程的诠释。经由这一重阐释，个性化发展的历史得以提升至整体性发展的现实高度。由于个性化发展本身就是整体性发展的外在表现形式，因此，生命活动便是从主观规则的进步及其客观化这一维度，对整体性发展所作出的诠释。不难看出，生命与生命活动之间并不存在根本性的分野，二者仅存在发展层次上的差异。

那么生命活动又是如何向前演进的？宇宙物质运动所积淀的历史影响力，是驱动一切生命活动的根本动力——也就是宇宙的能量态势。事实上，人类对于暗物质开展的探索工作，正是针对这一“能量态势”不断进行客观化的实践过程。现有研究普遍认为暗物质占宇宙总质量的百分之七十以上。这一事实说明，人类的物质观念始终得到某种整体性力量的支撑；只不过我们所建构出来的各类“观念”，恰恰将物质本身所蕴含的影响力显现出来。人类对宇宙物质运动的理解过程，本身就是人类生命发展的客观化历程。故此，人类不应受制于历史惯性，唯有挣脱固有传统观念的桎梏，才能够持续发掘推动人类生命向前进阶的内在动力。

历史铸就现实，现实又反过来带动历史向前延展。宇宙整体发展态势对于现实的支撑，就体现于不同客观现象（亦即各类个性化发展）彼此之间的相对性关系之中。生命活动的意义，正是把这种本原意义上的“相对性”转化成为促进个性之间整体性发展的相对意义，也就是发展的内在动力。换言之，“相对意义”生成于不同个性化发展主体彼此互动的整体性发展进程之内。由此便折射出整体性发展的本质：带动个性化发展的客观基础走向有序化演进。与此同时也表明，“相对意义”凝聚起不同个性化发展之间的统一意志，因而本身便具备整体性。“相对意义”的哲学价值，就在于确立每一类个性化发展在整体性发展格局之中的客观地位。但任何单纯的整体性发展关系内部，都交织着多重“相对意义”，由此造就错综复杂的局面，这也揭示了“相对意义”自身同样拥有相对性。此处所说的这种“单纯”，指代沉淀下来的历史影响力；而所谓“复杂”，则是尚未被历史秩序所规训的原始野性。

处于不同生命状态之下的个性化发展影响力，拥有各不相同的呈现样态，由此造就大千世界万物的丰繁各异。与此同时，影响力并不会凭空消失，仅仅只是发生形态上的转换；据此，我们便将这种影响力命名为生命惯性。生命惯性这一概念，为阐释遗传、人类历史、宇宙大爆炸、主观形态、生命意义等一系列文化现象筑牢了客观根基。而人类开展的各类“解释”活动，本质上就是使诸多历史影响力之间的整体性发展关系不断实现客观化的过程。

既然生命缘起于无数相对意义之间的博弈，那么人的生命价值，就体现为对自身客观基础有序发展的带动作用。但在世俗认知当中，人们往往以为死亡消解了全部意义。依本理论看来，人类所恐惧的死亡，实质上是人类思维空间的瓦解。之所以会发生此种瓦解，是由于生命活动已经无力缓冲无序因素对于各个客观环节（发展层次）的冲击；其后续结果便是无序的扰动向着更深层的发展层次持续渗透。抵御这一类渗透的力量，正是历史（既成规则）之中所蕴藏的各类生命惯性；亦即过往有序的带动作用所沉淀而成的有序结构，持续发挥阻滞无序进一步扩散的效能。在此层面上，生命惯性所持有的正义感，根植于它自身的历史积淀与现实处境。这一道理，对于每一个人未来的生命演进，皆有着深刻的启示。

立足于整体性发展的视角，生命活动用以描述个性之间整体性发展关系的客观化状态；站在个性化发展的立场之上，生命活动则指向个性化发展主观规则不断客观化的历程。综上，生命活动可以概括为：由个性之间相互关系的客观化所规定的、个性化发展主观规则持续客观化的运动过程。

(6)、生命形式

在整体性发展的框架之内，一切个性所释放出的影响力都属于时间因素。当个性化发展对它自身的客观基础形成带动作用之时，便生成客观节点。客观节点即是个性化发展自身的整体性发展关系；它的内在特质表现为：其内部结构之中，主观层次与客观层次彼此保持协同一致，并由此显现生命形式所自带的时间属性。

客观节点将个性化发展的内在整体性发展关系，从更广范围的个性之间整体性发展关系当中剥离出来，进而促成整体性发展框架自身的层次分化。与此同时，诸多客观节点持续进行客观化，就生成各个个性化发展主体之间的整体性发展规则，由此彰显时间作为规则所释放的影响力，并赋予生命形式以相对独立性。显而易见，客观节点必然会在整体性规则的驱动之下持续完成客观化，从而展露客观节点兼具的历史客观性与现实带动性。

客观节点所处的客观化状态，即生命活动状态；而它的外在呈现样态，便是生命形式。就此而言，客观节点是对生命发展状态的概括；生命形式，则是对生命活动演进过程的概括。

(7)、生命形式的有限性

生命形式的有限性，针对的是经由主观规则进步所造就的个性化发展自身整体性发展关系，其客观化形式之影响力所固有的局限。从整体性发展视域考察：生命活动具有无限性，而生命形式则是有限的。当然，此处的“有限”与“无限”本身亦是一组相对的概念。

第一，生命活动的无限性。生命活动也就是个性化发展，它从主观规则不断进步的角度诠释整体性发展的演进过程。客观基础的发展，持续对主观规则提出更新的发展诉求；而主观规则的迭代进步，又反过来进一步带动客观基础向前发展。生命活动便依循着这一内在规律永不停歇，由此展现生命活动无限向前推进的演化趋向，亦即其无限性。

在整体性发展框架之中，主观层次与客观层次永远是相对而言的，因而在不同的发展层次之间必然普遍存在相对性。生命活动，正是由这种相对性所规定的、个性化发展主观规则不断客观化的过程。形形色色的个性化发展影响力汇流一处，便汇成整体性发展框架之下生生不息的生命活动的历史长河。

第二，生命活动的本质。任何一类主观层次的生成，都必定来源于其客观基础所提出的全部发展诉求。主观层次的客观化进程，就是个性化发展，也就是生命活动。然而对于其客观性作出评判之时，评判结论往往会因为评判者所处客观立场的差异而有所不同，亦即个性之间天然保有相对性。这种相对性催生不同个性之间的博弈，并在博弈的过程之中生成各个个性化发展之间的整体性发展规则。生命活动依旧是立足于主观规则进步的维度，对整体性发展进行诠释。

第三，生命形式的有限性。依据整体性发展的内在规律，个性化发展唯有主动调整、扬弃自身原有的相对性客观立场，才能够融入整体性发展的宏观环境。但原有相对性的逐步消解，也就决定了生命形式必然是有限的。在此，有限性即是对于个性化发展主观形态之带动形式的客观化过程所作的概括。

(8)、新陈代谢

新陈代谢，是整体性发展框架之下客观节点的演进规律。整体性发展的一般规律揭示万事万物客观发展的必然趋势；而新陈代谢规律，则进一步阐明整体性发展的客观状态究竟如何得以形成。换言之，新陈代谢就是整体性发展规律落实于客观节点客观化进程当中的具体表现。新陈代谢体现出：整体性发展关系的外在“客观状态”，对其内在整体性发展关系也就是“客观结构”的有序演进所形成的带动过程。举个例子，人与外部环境之间的互动关系，对于人体自身的新陈代谢所产生的影响是十分显见的。这里所说的“客观结构”就是客观节点的表现形式，即生命形式；而“客观状态”则是不同个性发展空间彼此交叠重合之后所形成的结果。

 新陈代谢的发生，体现为外在“客观状态”持续带动内在“客观结构”，不断催生出前所未有的全新客观节点，进而促使整体性发展的框架变得愈发明晰、愈发有序。由此便显现出客观节点自身主观层次客观化过程的有限性，以及它在客观基础层面上发展趋向的无限性。由此可见，新陈代谢刻画出整体性发展内部复杂的层次性关系。

就生命形式的生成机制而言：主观形态的内在“内容”不断丰富扩充，便会持续提出更新生命形式的内在要求；这些前所未有的新型客观节点，因其拥有更具整体性价值的发展关系，从而得以开拓更为广阔的发展空间。这里所谈及的“内容”，指代个性化发展客观基础所生发出来的各类发展诉求。

新陈代谢厘清了整体性发展关系之中主观进步与客观发展所内含的层次性，使个性化发展的客观基础、个性化发展的历史积淀以及生命活动的当下现实，这三者在整体性发展框架之中的层次关系得以清晰呈现。由此展现出个性化发展承前启后、贯通过往与未来的整体性带动形态。综上所述，新陈代谢即是对于个性化发展自身整体性发展关系客观演进过程所作的概括。

（9）时间与空间

第一，时间的本质，是整体性发展进程之中不同层次影响力经由规则化之后，所形成的支撑个性化发展状态的体系，它具备客观性，也就是整体性发展规则赋予生命体的生命感受。以人类为例，人类同生存环境之间的联系浩渺无尽，其中能够被我们厘清辨识的只是极少一部分，况且世间一切事物始终处在持续演化的过程之中。人类正是在这样变幻不息的环境当中逐步完成自身的进化；而“进化”本身就是时间概念，是生命感受绵延接续的过程。人与各类客观现象之间的关联与相互作用，即是一种时间因素。人始终被无穷无尽的各类时间因素所包裹。显而易见，时间因素本身即是一种影响力，同时它又依存于不同影响力之间的相互关系，并处在持续的变动之中。不过，对于同样的时间因素，不同生命主体所获得的生命感受并不相同，或是接纳认同，或是排斥抗拒，但没有任何生命可以对此予以逃避。既然如此，时间因素本身就是不断自我发展的规则。所谓“接受”，意味着持续达成主观层面的统一；而“排斥”则造成主观层面的紊乱，无法实现客观层面的有序化，由此形成彼此之间的无序状态。

时间因素这种发展与变迁的关系，即是时间的本质。由此便映照出时间的客观性，也就是不同主体之间生命感受所共同呈现出来的有序状态。但此种“有序”绝非绝对。这也说明事物之间的关系并不单纯，每一个个性都必须经受多重时间因素彼此交织所带来的生命考验。由此揭示时间的层次性，进而可以认定：时间就是各类时间因素之间的规则化过程。经由这一“规则化”的带动作用，各个个性之间所生成的有序化形态便是空间。

据此可知，时间与空间无法割裂开来加以考察。空间乃是由时间（规则）所托举撑开的一把个性化发展之伞；而这里所说的“支撑”，就是个性化发展自身整体性发展关系的客观化历程。由于不同主体对于整体性发展规则的理解各有差异，不同个性化发展对于空间的感知自然也就不尽相同，这也凸显了时间因素所具备的主导地位。在此，时间因素是对由个性化发展的历史客观性、现实整体性发展带动性所共同规定的个性之间相互作用、彼此影响的概括。

第二，空间是历史的表现形式。空间自始至终都有赖于生命活动予以维系与支撑，这表明“空间”本身属于个性化发展的概念。倘若我们对空间进行提炼压缩，便能够析出空间所蕴含的整体性影响力，并以此构筑起个性化发展自身的时间观念。此处的“压缩”，指的就是有序化。思维空间的本质，是历史与现实之间的纠缠；换言之，“思维空间”就是诸多不同个性化发展的个体空间彼此博弈的过程本身，这也决定了思维空间天然拥有不断开拓的属性。

思维空间是对全部客观层次之上整体性发展关系客观化形式的总括。所谓“空间”亦可称作空间形式，它的客观根基便是各类时间因素之间的整体性发展关系。立足于整体性发展的视角，空间是时间规则的客观化形态；站在个性化发展的立场来看，空间则是个性化发展对于时间规则的带动形式，受制于个性化发展当下的现实状态。而“现实状态”又同时被个性化发展的历史客观性与现实整体性发展带动性所约束。不同主体对于空间的体悟千差万别；依照个性化发展所处带动层次的区分，便形成多种多样的个性化发展空间样态：基础空间、生命空间、视觉空间、嗅觉空间、工作空间、盈利空间、发展空间，诸如此类。

各个个性空间相互重合，就生成个性之间的整体性发展空间，亦即思维空间。这里所说的“重合”，并非几何学意义上不同空间的简单相加，而是空间的层次化生成，也就是对生命本质的通透观照。由此可见，空间与思维空间同样不可割裂。正是由于对这一层关系的困惑，才催生了哲学史上关于“思维与存在”相互关系的持久论争。就此而言，空间的哲学意蕴重在彰显个性化发展当中主流的带动意志。

落实于人类，空间就是思维空间的客观化显现。人类能够形成空间概念，其基础在于人类同全部客观事物（自然、社会等）之间所建立起来的客观联系。亦即，空间概念的生成，反映出人类整体性发展规则的影响力，带动其客观基础走向有序演进的客观状况，兼具整体性与层次性。

人类整体的空间概念，是无数个体空间概念彼此重合之后的结果。此种“重合”依然不是几何层面的叠加，而是人类个性化发展主观形态不断走向规则化的过程，也就是人类整体性发展规则持续客观化的过程。伴随着人类生命活动的持续推进，人类对于空间的体悟也将不断走向广阔与深邃。尤其是对于宇宙空间的探索，以及对于DNA这类生命底层基础空间的探究，进一步拓展了人类思维空间的广度。

（10）时间与空间的哲学意义

时间与空间二者皆拥有相对性。我们之所以要探讨时空的哲学内涵，正是由于人类对于时间、空间拥有最为深切的生命体验；而最为深切的体验，往往就能够通达存在的根本。因此，对时间与空间的阐释，必然会触及宇宙物质运动的演化脉络。似水年华、光阴似箭，都是人们对时间所作的文学描摹。时间无从触摸，却又无处不在；而澄澈的天宇、辽远的地域、事物之间的距离，皆属于直观的空间特征，鲜活而具体。时间的本质即是整体性发展规则所释放的影响力，统摄宇宙之中包括人类在内的一切客观现象的作用力。正是这股影响力，支撑起宇宙整体性发展的整体架构，而人类自身的整体性发展关系，仅仅是宇宙体系之中的其中一个客观层次。所谓“时间因素”，就是宇宙整体性发展体系之内各个客观层次上个性化发展所积淀下来的历史影响力。

时间得以生成，意味着整体性发展关系完成了客观化；而空间便是时间经由个性化发展之后所取得的客观化形式，并由此形成个性化发展各自的时间观念与空间概念。个性化发展对于时间的“依附程度”，以及它自身的“客观化能力”，造成不同生命主体对时间与空间的体悟各有不同。

“依附程度”表征着个性对于时间的适应状态，反映人类与时间相互关系当中的历史客观性；而“客观化能力”，指代个性化发展对时间开展有序化塑造的能力，彰显现实层面整体性发展的带动效能，例如人对自身时间进行合理规划安排。这一维度，正体现出人类生命创造历史、并且改变历史的能动力量。

经由对时间与空间的解读，宇宙物质运动整体性发展的历史便拥有了现实的阐释向度。现实之中存在两种各执一端的看法：一部分人主张时间并不真实存在，另一部分人则认定时间独立实存。这两种认识都失之于片面。时间本就是生命的感受；生命感受并不会彻底归于虚无，它最终以逻辑形态留存于思维与记忆当中。爱因斯坦提出引力可以改变时间；从本理论的视角看来，星球引力本身就属于一类时间因素。因而如果选取不同星体引力的轨道，就可以改变时间的影响力，进而促成空间在不同客观层次之间实现跨越。由此推知，理论层面人类有机会抵达宇宙空间当中的任意位置。此处所言的“宇宙空间”，涵括人类生命全部的客观层次：DNA空间、染色体空间、蛋白质空间、生命空间、发展空间以及宏观宇宙空间等等，不胜枚举。

站在哲学思辨的立场之上，人类对时间、空间的理解，意味着人类对于自身客观构成的探索向着历史纵深不断掘进。由此可以形成如下哲学概括：时间，是对一切客观层次之间整体性发展规则带动力的概括；空间，则是对一切客观层次之间整体性发展关系的历史客观化形式的概括。

（11）生命与时间

生命立足于主观形态规则化的视角完成对于个性化发展的诠释。个性与其赖以存在的客观基础之间所形成的相对性，本身即是一种主观性。进一步而言，主观性也就是相对意义上的客观性；或者说，个性形态是相对于自身客观基础而生成的主观形态。而所谓主观形态的规则化，就是个性形态的发展不断进行去主观化。但去主观化的推进，势必要冲破既有生命形式所带来的束缚，这也就从根源上决定了生命形式的有限性。

人类生命的成长历程，就是DNA持续开展去主观化的过程，外在显现便是人的肉身本身。但应当注意，DNA自身依旧属于一种生命形式，由此便显露出整体性发展进程之中固有的层次性。显而易见，唯有依靠个性之间整体性发展关系的客观演进，整体性发展的框架才能够愈发清晰、层次分明，并由此生成事物发展的空间样态。与此同时，个性化发展对于时间的切身感受，就是个体的生命历程。

“生命历程”，就是个性化发展维护其自身主观规则之客观性的过程。这是因为，人唯有维持清醒的意识，方才能够明辨是非。此处的“明辨”，即个性化发展针对客观事物演进趋势所做出的正确判断，并借此去揭示客观规律，也就是各个生命个性之间整体性发展规则的历史客观化形式所释放出来的影响力。这足以说明：时间的本质，就是整体性发展规则施予个性化发展的带动力或者影响力。个性之间的整体性发展规则生发出时间影响力；反过来，时间又持续带动各个个性向前演化，亦即实现个性化发展。

整体性发展规则凝聚起全部个性化发展的统一意志，它不以任何个体的主观意愿为转移。因此整体性发展规则的带动效能，就落实在规则自身的生成演进历程当中，并持续涵养、塑造着个性化发展积极进取的正义精神。世人常常感慨光阴倏忽飞逝，然而我们应当明白：生命形式仅仅是生命奋力搏击的一段客观过程而已。生命发展的意义，就在于带动自身客观基础走向有序演进，并由此树立起合乎正义的生命价值取向。就此而论，时间的意义便在于对生命内在正义精神予以彰显。

（12）客观节点

“客观节点”，就是整体性发展框架之内不同个性化发展彼此之间的融入点位；而所谓“融入”，指向的就是相互认同。客观节点生成于个性主观规则走向客观化的进程之中，并由此造就个性之间整体性发展的客观状态。这一状态的形成，必然依从对立统一规律，也就是矛盾的各方彼此依存、协同演进的运动过程。

由于不同个性化发展所处的客观立场互有差别，客观节点便会相应带上一定的主观性色彩；换言之，即便共处同一个共同体之下，不同主体依然会保有各自不同的想法。客观节点反映着人与人、人与自然、人与社会等全部客观层次，以及层次之间相互关系的客观性。每一个人所持有的世界观各有不同，但客观节点同时又表征着人类自身整体性发展的统一意志，兼具整体性、层次性与客观性。

这里所说的“统一”，是指面对问题之时，少数意见服从多数的处置意见。客观节点本身力求包容各个个性化发展的思维空间，因而它必然会体现各类矛盾体所对应的思维线性。“思维线性”的本质，就是客观节点施予个性化发展的带动力量，由此敞开客观节点所统摄的各类个性化发展的思维空间；而所谓“矛盾”，在这里指代个性化发展之间较为单纯的相互关系。

依据整体性发展的内在规律，即便是这种“单纯”的关系同样拥有整体性发展层面的现实内涵，换言之，“单纯”本身亦是一类整体性发展关系。由此可知，思维线性属于个性化发展所生成的整体性影响力，并彰显出个性化发展之间整体性发展关系的历史客观性。

这一原理正是矛盾诸方面运动所遵从的对立统一规律。思维线性需要不间断的生命活动予以支撑；如若失去这种支撑，它便将蜕化为线性思维。此处所说的“线性思维”，针对的是个性化发展的主观化倾向，譬如在分析事物之时仅凭主观进行臆断。

客观节点所拥有的哲学意义，就在于带动全部个性化发展的思维空间共同向外拓展，促成各类个性化发展思维空间的广泛延展。而这一进程本身，就是整体性发展框架不断完成客观化的过程。综上所述，客观节点是对个性化发展自身整体性发展关系客观化过程的概括；思维线性，则是对由个性化发展影响力所铸就的、个性之间整体性发展关系历史客观化形式的概括。

（13）生命与历史

相对于自身的历史，生命构成一种主观层面的自我定位；而相对于自身所处的现实，生命则属于一种客观定位。立足于整体性发展的立场，生命就是个性化发展所完成的自我界定，生命始终保有相对性。对于人类个体生命来说，现实即是思维空间，它统摄DNA空间、染色体空间、肉体空间，以及人与自然、人与社会等各类历史发展空间。由此而言，生命就是一切历史空间同现实空间相互重合之后的产物。这里的“重合”，意指不同客观层次的整体性发展规则之间所发生的客观化过程。

“相对性”既体现出各个层次空间之内个性化发展自身的整体性发展关系，同时也映照出不同空间的整体性发展规则彼此之间的客观化演进历程。由此可以看出，若要理解生命的演进，就必须站在历史与现实相统一的整体性发展视域之上，去建立整体性的生命发展观念。这也就决定了，人类生命的意义，一方面是对生命既有的历史积淀加以维护，另一方面更要发挥能动作用，带动现实整体性发展走向有序。其中前者提供前进的内在动力，后者确立生命的价值取向。

（14）历史与现实

历史与现实二者无法割裂看待。所谓“历史”，就是整体性发展框架之下的客观节点；而所谓“现实”，则是以历史作为支撑体系而建立起来的整体性发展关系。历史与现实分属不同的发展层次。举例来说，DNA便是个体生命的客观历史，它塑造出现实当中人类个体的基本特质，包括遗传性状、性格倾向、体貌特征等等。如同汪洋之中漂泊的一叶扁舟，每一个人都浮沉于裹挟着自身的现实历史洪流之中。但所有人都始终努力，希望在人与自然以及人类社会的博弈当中争取更多历史层面的支撑支点，并为此穷尽一生不懈求索。可是，如果无从认清生命的根本动力，那么这种“博弈”就只能滞留于历史的表层。物质、欲望、情感、文化，凡此种种，皆属于历史的表层显现，亦即历史影响力。而哲学的使命，便是将形形色色的影响力融汇、升华为精神层面的内在动力。

现实当中最为突出的课题，依旧是如何去认识各类历史影响力之间的整体性发展。而现实的本质就在于对历史加以带动。一味固守历史传统，便难以顺应现实的演进；反过来，全然漠视历史根基，则又会错失现实的发展机遇。唯有始终坚守生命自身的客观性，人类才能够赢取属于生命的未来。在此作出界定：历史，是对于个性化发展自身整体性关系客观化过程的概括；现实，则是对于由各类历史影响力所造就的整体性发展关系的概括。

（15）生命活动的发展动力 

宇宙物质运动，是驱动一切生命活动向前演进的根本动力。宇宙物质运动，意味着整体性发展框架永无止境的向外延展。这一思想所具备的理性根基，根植于个性化发展的历史客观性以及现实整体性发展的带动性。例如，科学家针对暗物质的不懈追问，就已经触及生命活动发展动力的本质。然而包括人类在内的所有生命活动，永远不可能彻底揭开暗物质的全部谜底。究其缘由：我们本身就归属于宇宙物质运动演化体系之内，不可能置身于该体系之外去审视它。或者说，生命缘起于相对性，人类便不可能形成关于生命的某种绝对化概念；人类只能够“感受”暗物质所释放出来的影响力。在此，我们便将此种影响力命名为宇宙能量态势。

有序开展的生命活动，正是实现此种生命感受的充要条件。人类当下丰富多彩的现实思维空间，说明人类的生命影响力已经延伸至宇宙大爆炸、黑洞、分子、原子、量子态等一系列属于生命活动的历史领域。与此同时，这也令人类直面一股前所未有的宏大宇宙能量态势。

日月星辰对于生命所施加的影响还处在持续深化的进程之中。倘若我们继续将黑洞这类深刻影响人类思维空间的客观节点进一步予以客观化，人类必将开拓更为辽阔的发展空间，并得以体悟更为恢弘的宇宙能量态势，从中汲取生命活动的发展动力，也就是广义层面上的“能源”。 

所谓“发展动力”，就是生命活动将无序的扰动因素转化成为有序带动力量的过程之中，所生成的、推动生命不断前行的带动效能。它对全部生命的各个客观层次形成共同的推进作用；外在表现便是，那些潜藏于历史深处的发展诉求、尚未被规训的原始野性持续显现出来，并在此基础之上不断生成个性化发展之间的整体性发展影响力。

尤为关键的一点：“发展动力”生发于个性之间整体性发展的客观状态，属于一种必然结果。当人类对于发展动力的认知完成转变之后，便会由此萌生自觉维护整体性发展客观状态的意识，也就是精神。在此，发展动力即是对整体性发展带动其客观基础走向有序演进时，所催生的客观发展要求所作的概括。

二、个性化发展的精神

人类个性化发展的精神，是由其客观基础之中全部客观层次的影响力汇聚生成；它的历史客观性与现实带动性，共同铸就其哲学属性。依据整体性发展规律以及生命相对性原则，人类生命的个性化发展溯源可以上溯至DNA层面。但DNA仅仅是整体性发展框架之下的一类整体性发展体系的历史客观化形式，至于它在整体性发展框架当中所处的具体客观层次，并非讨论的重点。

本文所要探究的，乃是DNA同人类现实整体性发展关系二者之间的相对性。倘若将DNA界定为基础空间，那么人类对于这一“基础空间”的带动作用，业已从个性化发展的“生命空间”这一历史维度，提升至整体性发展的“思维空间”这一现实维度。基因工程、克隆技术、DNA检测等各类直接干预生命的技术实践，便属于这一发展的具体体现。

这正是人类思维空间的拓展，也是各类生命发展空间彼此之间的相互重合。此处所言的“重合”，是整体性发展进程之中所达成的个性化发展客观基础的有序化，以及主观规则的客观化。由此便呈现出人类生命活动（个性化发展）的历史演进历程，外化为人类对于生命本身的大彻大悟。

欲望与情感，勾勒出人类生命一路走来的轨迹。这便是个性化发展自身整体性发展关系不断客观演进所铺展而成的历史长卷，彰显着人类的生命精神。由于“精神”必然能够跨越全部的历史客观层次，因而精神乃是人类生命的最高境界，尽显“时间”所蕴含的无穷意蕴与“空间”所展现的无限境域。

生命精神的客观化过程，就是经由对生命与物质相互关系的思辨，逐步形成对于生命本质之认知的过程。立足于个性化发展的立场来看，生命归本于物质，亦即物质决定生命；而站在整体性发展的视域之下，生命的本质则是对于精神的追寻，此即生命的精神本质。换言之，个性化发展是否具备精神带动性，决定了它在个性之间整体性发展关系当中所处的历史地位。

(1)、物质与意识

依据整体性发展规律，物质决定意识，意识反过来带动物质向前发展。在此，物质即是生命个性的历史客观化形式；而个性化发展，则建构起个性与其物质基础之间的结构性关联。我们将此种结构性关联称作个性化发展的生命原则，或曰时间规则，兼具客观性与相对性。

人类个体正是依从DNA逻辑（生命原则）生长发育而成的人类生命空间。当我们把人类生命的历史提升至生命空间这一考察高度，人类的思维空间，就是由人类生命历史的整体性影响力所造就的现实带动状态。由此，人类生命的探讨便上升到“物质与意识”这一生命活动的分析层次。

空间的生成与存续，离不开生命持之以恒的实践支撑，并由此孕育出整体性发展的精神。所谓“精神”，即是各类历史客观节点彼此重合之后所生成的影响力，也就是全部客观层次对于整体性发展的共同追求所汇聚而成的影响力。

精神是整体性发展规则所赋予生命体的内在生命力量。有序开展的生命活动是精神得以存续的重要保障。这里所说的“有序”，其本质就是个性化发展主观规则的进步同其客观基础的发展彼此契合而形成的整体性影响力。依托这股力量，各个客观层次之上的影响力得以突破原有生命层次的局限，进而催生精神层面的发展冲动。

从“客观”维度来看，这种冲动体现为生命需求恰到好处的实现；从“主观”维度来看，此种冲动则彰显出引领生命不断向上的价值取向——也就是信仰。信仰所指向的范畴包含大量尚未敞开的未知领域，由此也造就了信仰形态的多样性。就此而言，每个人的道德修养，便体现为破除迷信，并且以科学的态度持续深化自身的信仰。

生命持续向前发展，就是在层出不穷的时间因素面前，使既有的生命惯性（物质属性）完成规则化的过程。在此意义上，“克己复礼”所代表的精神带动，绝非僵化的教条；它意味着个体始终保有清醒的自我认知，实现原则层面的自我提升，以此赢取属于自身发展的思维空间，达成合乎规则的演进。

(2)、精神

人作为一类个性化发展的存在，人的肉身本身就承载着个性化发展内在整体性发展的全部历史；而人与人、人与自然、人与社会之间的交往，则构筑起人的外在整体性发展现实。历史与现实二者持续的交互作用，生成了人的主观形态。

然而置于整体性发展的框架之内，不同个性化发展所处的客观立场各有差异，这就使得诸多个性化发展的主观形态之间天然存在相对性。这种相对性便呈现出不同主观形态对于整体性发展的带动状态。我们便将这一“带动状态”定义为个性化发展的精神。精神表征着个性化发展的主观形态，对于不同客观发展层次之上整体性发展的自觉追求。因此，精神本身便拥有推动整体性发展的带动力，并以此确立生命发展（个性化发展）的价值取向。显而易见，在个性化发展不同的历史或者现实客观层次之上，精神拥有各不相同的外在表现形式。

依据整体性发展规律，个性化发展的精神，必然受制于个性化发展的历史客观性，以及现实层面整体性发展的带动性。在此，精神是一项概括性概念：它用以描述，由个性化发展的历史与现实当中全部客观发展层次对整体性发展的共同诉求，所生成的个性化发展主观形态之影响力。

(3)、生命的精神本质

所谓“精神”，就是足以“充分”满足一切客观层次客观发展诉求的整体性发展规则之带动力。此处的“充分”，是对于理想性整体性发展境界尽可能合乎客观性的描摹。不同个性化发展所能生成的整体性发展规则带动力强弱有别，于是在不同的个性化发展之间便形成精神层面的相互带动。

生命活动本身，就是立足于主观规则进步的角度，对整体性发展过程所作出的诠释。因此，人作为个性化发展，其生命历程，就是以主观形态的规则化去带动自身客观基础各个客观层次实现整体性发展的过程。而正是这一过程所内含的“整体性”，决定了精神即是人的生命本质。

换言之，精神即是最具备整体性的个性化发展所生成的整体性发展规则。同时，人类赖以生存的客观基础涵盖纷繁多样的客观层次：工作、生活、娱乐等等，不可尽数。任意一个客观层次向前推进之时，都必须兼顾其余所有客观层次的发展诉求。

所谓“兼顾”，就是个性化发展恪守整体性发展规律，持续推进现实整体性发展规则的客观化进程。能否实现这种“兼顾”，直接决定个体的精神面貌。由此可知，一个人的精神状态，可以完整而客观地映照出其自身整体性发展关系赖以成立的客观依据。

(4)、精神带动

人的精神感受显现于思维空间、生命空间、基础空间等各类客观层次之上，并反映各个客观层次彼此之间的整体性发展关系。而“精神带动”，即是由个性之间整体性发展关系的客观演进所规定的、个性化发展带动自身整体性发展关系不断客观向前演进的生命价值取向。不同客观层次之上整体性发展（个性之间整体性发展）所自带的客观性，决定了整体性精神自身的进步属性。个人精神的培育与形成，离不开整体性精神的引领带动。倘若在现实境遇之中，个体无法建立起自我的精神带动，便无从领会生命真正的意义。

举例而言，爱情的规则源自思维空间层面的精神规则。故而对于爱情的生命体悟，无论置于哪一重客观发展层次进行审视，都再也无法复刻初恋时期那种纯粹简单的状态。而这一种变化，正是经由精神带动之后，跨越多重生命层次所生成的真切生命感受：交织着欲望、责任与奉献。

(5)、精神高度

“精神高度”，是由个性化发展之间整体性发展的客观状态所塑造而成的、个性化发展自身整体性发展关系的最高规则境界。拥有一定的精神高度，便意味着个性化发展得以立足于整体性发展的精神层面去面向未来。所有这一切，都体现为个性化发展之间的精神带动格局，也就是大无畏的精神境界。

想要生成精神带动，首先就要塑造个性化发展自身的整体性影响力。这其中既包含客观基础发展所收获的现实成就，也包括经由主观规则的进步而涵养形成的整体性精神。所谓“现实成就”，并不单单是外在的现实形式，其内必然沉淀着深厚的历史内容。

与之相应，整体性精神也并不只具备当下现实层面的精神意蕴，同时还内含历史维度的精神本质。唯有如此，才能够充分释放个性化发展自身精神影响力的带动效力与辐射广度，促成全部个性化发展的协同发展、共同提升。

(6)、生命精神的价值取向

哲学思考拥有清晰的目标：探寻生命发展的价值取向。此处所说的“价值”，是对一切契合人类生存条件的物质、行为、文化、情感、精神、文明等各类个性化发展属性所作的总括。经由这一重概括，便揭示出整体性发展框架之下，以人类这一客观节点作为主导的各类个性化发展相互关系的客观性。

需要说明，将人类表述为这一客观节点，并非逻辑上的悖谬。它意在揭示人类生命内在的相对性、整体性与进步性，同时锚定人类生命个性化发展所处的客观立场。由此观之，精神就是追寻价值的生命规则；依此确立起来的生命前行方向，即是价值取向。价值取向归根结底由个性化发展所处的客观立场所决定。

立场催生思想，思想淬炼精神；而精神引领生命不断前行。“精神”本身就是个性化发展的生命价值取向。人们对于这一道理领会的深浅，直接反映一个人的生命态度；生命态度又折射出个性化发展自身精神规则所抵达的层次性。精神固有的整体性，规定了精神向前演进的客观方向。

精神的本质，就是各类规则在彼此客观化进程之中所释放出来的感染力亦即带动力，这正是精神之整体性的本源。规则之间持续进行客观化，就会在诸多个性化发展之间凝聚形成统一意志，也就是整体性发展规则。由此可见，整体性发展规则独立于个体意志之外，具备自身的规约力量。

落实于个性化发展的精神层面，这种规约性便转化为由精神的客观性与整体性共同塑造而成的个性化发展价值取向性。它属于不以个体意志为转移的历史发展客观规律。在此，取向性是对于整体性发展规则的客观性、整体性所决定的个性化发展客观前行方向所作的概括。

(7)、文化

“文化”是精神的载体，因而亦可称之为文化精神。其本质是个性化发展所生成的、致力于整体性发展的精神带动规则。应当厘清文化与科学二者分属不同范畴：科学指向客观规律，也就是万事万物整体性发展沉淀下来的客观历史逻辑；而文化既记录个性化发展的历史客观性，又承载着对于现实整体性发展的带动效能。就此而论，文化本身就是一类精神带动形式，而精神则植根于历史与现实的土壤之中。

由于文化诞生于个性化发展的主观规则追寻整体性发展精神的实践历程，文化天然保留个性化的特质，并由此催生出整体性发展框架之内纷繁多样的文化现象。与此同时，任何一类文化现象皆是整体性发展精神的外化，于是在不同的个性化发展之间便会生成维护整体性发展关系的精神共鸣，由此促成不同文化之间的交流互鉴，并以此推动整体性发展框架之下整体性发展关系的客观演进。立足于整体性发展立场来看，既然文化必然显现于整体性发展的全过程，那么个性化发展层面的文化精神带动，也就是整体性发展精神规则的具体实现形态。例如教育、文学、艺术、体育、科学技术、考古、旅游等等。在此，文化是一项概括：它概括由个性化发展整体性精神规则的带动过程所造就的个性之间整体性发展关系。

(8)、文明

文化是精神的载体；而“文明”则是沟通不同文化之间的桥梁。既然每一种文化都映现整体性发展精神，那么文明便是不同文化经由精神共鸣之后，所达成的个性之间发展关系的和谐样态。文明促成各类个性化发展文化的进一步客观化，继而将个性化发展之间整体性发展关系的客观演进，推向层次更高的整体性精神境界。反之，倘若丧失这种共鸣，便会引发不同文化之间的冲突，诸如宗教纷争、思想博弈，乃至战争。

站在个性化发展的历史维度审视，文明就是个性化发展的文化精神带动其客观基础有序演进所形成的整体性带动力。文明生成于文化精神带动客观基础有序发展的过程之中，因而文明也必将在个性化发展客观基础的各个层次之上得以显现：物质文明、精神文明、语言文明、行为举止的文明，皆属于文明的现实样态。

立足于现实整体性发展的视角，不同文化之所以能够彼此交融，根源便在于文化自身的整体性与客观性所赋予的相容属性。中华民族的文明发展史，就展现出经由本民族文化所维系的整体性精神脉络，并以此为基础推动整个人类的整体性发展，充分彰显中华民族独有的精神气质。在此，文明是对个性化发展的整体性精神规则带动其客观基础有序发展而形成的整体性带动力所作的概括。

(9)、生命的哲学意义

哲学既是世界观，同时也是方法论。因此哲学所要处理的，是人类思考本身的效能问题。借助建构整体性发展的思维方式，我们得以去“体会”整体性发展视域之下人类生命演进的前因后果。所谓“体会”，即是对于自我生命感受的反思：自觉将自我纳入整体性的思考体系，拨开历史表层的迷雾，从而把个性化发展生发出来的哲学思辨，同整体性发展所规约的生命活动融汇成为有机统一的整体。

哲学思考属于人类生命活动的最高层次。它的客观基础，是人类社会整体性发展关系向前演进所生成的、作用于全部客观层次之上的各类整体性影响力。这就决定了哲学思考，必须以促成各个客观层次之间整体性发展关系的客观化状态作为自身的至高境界。相应地，哲学实践应当具备阐释各类客观现象的能力。而所谓“阐释”，就是依从整体性发展规律，探究不同个性化发展之间的内在关联。

哲学思考着重强调个性化发展之间整体性发展规则的带动性，以及个性化发展自身整体性发展关系的客观性；并以整体性发展的宏大视域与对待个性化发展的科学态度，阐释诸多个性化发展之间的各类联系。显而易见，哲学思考必须建立在万事万物普遍联系、协同共进这一客观立场之上，由此阐明人类追寻整体性发展的内在必然性。

站在个性化发展自身的立场之上，哲学思考源自人类切身的生命体验，是身处现实之中的人对于自身历史的深度反省。个性化发展的主观规则唯有实现对于客观基础发展的全面带动，它自身的整体性发展关系才能够拥有持续客观演进的未来。由此而言，坚守整体性发展方向、坚定不移走社会主义道路，正是当代中国社会发展的历史必然。

立足于整体性发展的客观立场，个性化发展相互之间的相对性，映现出个性化发展主观规则的精神层次以及价值取向；而哲学思考就是深度发掘全部个性化发展之中的内在精神，进而生成所有个性化发展共有的整体性精神。就此而言，哲学是关于世界观的学问，是个性化发展精神所能抵达的最高境界。在此，哲学是对全部精神规则彼此客观化进程所作的概括。

(10)、核心价值观

核心价值观，乃是世界观在整体性发展体系当中人类精神层次之上的最高呈现。对于一个国家与民族的发展来说，核心价值观是最具根本性的思想带动体系。由此可知，核心价值观必然统摄人类社会发展的历史、现实与未来，彰显其自身的整体性、民族性与崇高性。

意识形态，就是特定社会制度之下跨越全部客观层次的整体性发展主观形态，是人类社会发展的最高思想准则，反映特定历史阶段人类的信仰状况。我们经由对思想、观念、意识形态、信仰的哲学辨析，进一步阐释核心价值观这一具备极强带动效能的哲学范畴。

所谓“思想”，是个性化发展对于个性之间相互关系的认识过程。这一过程，也就是个性化发展立足于自身立场之上进行自我研判，以此去构筑整体性发展空间的过程。在此过程当中，不同思想之间势必会发生碰撞与交流。

凡是契合客观现实的思想即是正确的思想；不同思想经由整合统一，便会凝聚起团结奋进的力量。思想演进之路本身即是个体的精神跋涉，因而思想层面的得失，直接决定个人信仰与道德的取舍。在此，思想是对于个性化发展所促成的整体性发展规则客观化过程所作的概括。

思想体现为个性化发展处理个性之间关系的实践与认知活动；而“观念”则是经由思想运动之后沉淀成型的思想规则，亦即思想观念。其本质是个性化发展进程之中所形成的主观带动规则，由此体现出发展的层次性与客观性。由于一切认识的根基皆在于实践，故而观念天然拥有实践性。

然而个体前行的道路从来不会一帆风顺。落后保守的思想观念，一方面会阻滞事物的整体性发展；另一方面，由于得不到整体性发展的正向带动，最终还会使得个性化发展走向衰落。在此，观念是对个性化发展过程之中所生成的整体性发展规则所作的概括。

“意识形态”是特定社会制度之下，跨越各个客观层次的整体性发展主观形态，是人类社会发展的最高思想准则。在全部整体性发展规则当中居于主导地位的主流意识形态，把握着人类社会向前演进的客观方向。意识形态赖以成立的客观基础，是人类各类社会、自然发展规则所释放出来的影响力；于是意识形态领域之中的客观基础性与主观带动性，共同决定人类社会的前进态势。在此，意识形态是对个性化发展整体性精神规则所塑造的个性之间整体性发展关系所作的概括。

“信仰”本身即是规则的力量。更为关键的一点，信仰可以唤起人的自觉行动。由此说明信仰发自人的内心，属于内在的精神力量，并由此确立生命发展的价值取向。既然精神反映着全部客观层次对于整体性发展的共同诉求，那么信仰便承担起带动一切客观层次向前发展的使命。

个性化发展的特殊性，决定人类的信仰形态不可能完全同一。但是无论个体所持有的理想、主义、宗教抑或人格崇拜，都必须恪守精神层面对于整体性发展客观性的内在要求。唯有如此，才能够维系生命的精神高度。由此可见，信仰赋予人类生命极具带动力量的现实意义。

一旦丧失信仰，也就意味着失去了精神对于整体性发展的引领带动；其结果便是生命在某一重客观发展层次之上陷入停滞。对这一后果进行深刻反思，正是重建信仰、重塑精神的先决条件。它既需要个体勇于自我革新的勇气，同时也考验着人对于现实的历史责任感。在此，信仰是对个性化发展进程之中各类精神规则带动力所作的概括。而核心价值观的本质，便是人类的精神信仰。由核心价值观所确立的国家、民族层面的价值取向，直接决定一个国家与民族未来的发展道路。在此，核心价值观是对个性化发展进程之中所形成的、最根本的整体性发展精神带动状态所作的概括。

(11)、哲学精神

立足于个性化发展的自我立场来看，个性化发展的主观规则只有完成对于客观基础发展的全面带动，才能够赢得自身整体性发展关系持续客观演进的未来。而站在整体性发展的客观立场之上，个性化发展彼此之间的相对性，显现出个性化发展主观规则所内含的精神层次与价值取向。

哲学思考，就是对全部个性化发展之精神所开展的深层发掘，由此生成所有个性化发展共通的整体性精神。就此而言，哲学乃是关于世界观的学问，代表着精神所抵达的最高境界。这也进一步展现出：在整体性发展框架之下，哲学思考对各个客观层次的整体性发展所形成的带动作用，以及个性化发展由此成就的至高精神境界。

哲学精神源自哲学思维的大彻大悟。它离不开丰厚的社会阅历，并且要以广泛的社会实践作为自身的客观支撑。哲学精神并不能够单纯依靠哲学思想的讲授与传递而获得，必须遵从“实践——认识——再实践”这一人类思维运动的固有规律。个体应当以自身的生命感受作为切入历史的支点，以此完成精神层面的历史跨越。

三、个性化发展的精神带动性

个性化发展的精神，在其自身整体性发展关系的各个客观层次之中均有所显现，包括历史客观性、不同历史层次之间的主观性、生命体挣脱客观壁垒之后所生成的个性关系整体性，以及现实带动性。依据整体性发展规律，主观性、客观性、整体性与带动性，四者不可割裂开来予以讨论。

(1)、主观性、客观性和整体性

客观性，是就个性化发展自身整体性发展的过程而言；主观性，则是就个性之间整体性发展当中个性化发展所处的状态而言。与此同时，个性化发展相互之间的相对性，是以共同的客观基础作为依托的。而个性对于这一客观基础的依赖方式，便造就了个性化发展的主观倾向。

诸多不同的主观倾向经过规则化的凝练，就形成整体性的主观意志。因而，只有契合整体性发展客观要求的主观意志，才能够把个性之间固有的相对性转化成为推动整体性发展的动力，亦即相对意义。显而易见，这一“转化”本身就是主观的带动过程。

正因为哲学思考重视人的主观能动性，并且致力于探寻科学有效的转化路径，所以整体性发展的思考原则，就是持续推进整体性发展的客观化，也就是对个性化发展不断开展去主观化，即层次性的去主观化——坚持对立统一、求同存异等等。

举例来说，如果从客观基础的维度考察，人体的演化至少历经DNA→细胞分裂→人体组织→组织器官→完整人体结构这一客观发展序列；倘若站在主观规则进步（去主观化）的立场上看，生命又至少走过染色体→神经系统→血液循环系统→思维能力这样一条生命提升的道路。

由此可以看出，由客观诉求落实为客观现实的发展，正是依靠主观进步带动个性化发展才得以完成。以人的个体发育过程为例，人的思维能力，代表着人类个性化发展所达到的最高境界。还应当加以厘清：层次性的持续去主观化，指向主观带动能力本身的客观化，并由此生成整体性发展的客观节点。

诸如蛋白质、神经、血液、思想，分别对应不同层次客观节点所释放的影响力。每一类客观节点皆具备自身的内在逻辑；它所涵纳的各类个性化发展，会在不同发展层次之上承担各不相同的发展角色。但无论处于何种角色位置，一切发展都必须以遵从整体性发展规律作为根本前提。

但是，不同个性化发展对于整体性发展过程的体悟各不相同，由此便滋生出各式各样的个性化发展主观意识。倘若想要维系整体性发展客观状态的可持续演进，就必须提升个性化发展在思想观念层面上的认知水平。从这个角度来讲，个性化发展本身就是一个持续去主观化的过程。

“主观化”呈现出个性化发展与其客观基础之间的层次化整体关联，也就是整体性关系。从事物普遍联系这一整体性发展视角审视：正是事物发展的客观基础性与主观带动性（主观进步），共同决定了事物发展的整体性。

整体性，是对个性化发展之间客观发展关系的概括，表征着个性化发展之间所形成的统一意志；客观性，是对个性化发展自身整体性发展关系客观化过程的概括，说明个性化发展的主观形态规则拥有整体性；而主观性，则是针对个性化发展的主观形态所作的概括，即不同主体的主观形态各有差异。

(2)、带动性

所谓“带动性”，也就是主观能动性。它用来描述个性化发展的主观规则取得进步之后，促进其客观基础有序向前发展的这一作用。由于任何事物的客观发展，都必然是主观规则进步同客观基础发展彼此协同一致的整体性发展历程，因此带动性便是立足于主观规则进步，也就是立足于生命活动的视角，对该过程所作出的阐释。

面对个性之间的整体性发展关系，个性化发展主观规则自身所具备的客观性，决定了这层关系的客观演进走向。从整体性发展的立场来看，个性之间整体性发展规则的客观性规约着全部个性化发展的整体性前行，这就内在地要求个性化发展的主观规则本身必须拥有整体性。于是，个性化发展主观规则的带动性，一方面受制于现实整体性发展的客观要求，另一方面也取决于个性化发展历史之中对于整体性发展的客观追求。

此处所说的“客观要求”，即物质决定意识，体现出物质这一整体性发展关系的内在运动规律，亦即历史客观性；而所谓“客观追求”，就是持续回应并满足整体性发展的客观要求，促成整体性发展规则不断走向客观化，这也就是意识对于物质的反作用。据此，带动性即是对如下过程所作的概括：经由个性化发展主观规则的持续进步，进而促成个性化发展客观基础有序演进的全过程。